编者按：在江南的水榭与北国的宫苑间，古人以山石为骨、流水为脉，在园林的方寸间摹写天地秩序。从沧浪亭的漏窗借景到颐和园的山水造势，每一处亭台都藏着 “明理守道” 的哲思 —— 这不仅是造园的技艺，更是中国人对 “天道有序” 的深刻体悟。

  6月16日，由新华网、贵州茅台联合策划推出的大型文化专题节目《国宝美鉴》正式上线热播。节目共十五集，从五个维度解码国宝背后的文化密码。

  《国宝美鉴》第十一集《修园牧林》，讲述中国园林从宋代沧浪亭到清代颐和园的发展，展现其借景等造景手法、“有无相生” 的哲思及 “明理守道” 的文化内涵。

  据说，北宋苏舜钦被贬后购地筑园，依水造亭，取《沧浪歌》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨” 之意命名，将仕途失意的豁达融入山水。这座宋代园林以 “山石为骨、古木为魂”，入门可见黄石嶙峋、苍劲古木，屋舍环山而建，长廊婉转间设百余漏窗 —— 一窗一景，将园外碧水与院内景致浑然相连，堪称 “借景” 手法的绝唱。苏舜钦未曾想到，他以 “漏窗” 打破内外界限的巧思，正是对 “有无相生” 之道的实践：园林的 “无限”，恰在有限空间对天地的谦卑借势中。

  当江南园林的雅致传入北方，便有了颐和园（初名清漪园）的 “超 plus 版” 演绎。1750 年，乾隆帝以 “山称万寿水清漪” 定名，在选址与布局上恪守 “山水不可夺势” 之理：借景三山五园，既显皇家威仪，又藏 “以礼制欲” 的治国之道。

  与沧浪亭 “清水微漪” 的灵动不同，颐和园以皇家标准重构山水：水质需清可见影，水面忌动静过大以保涟漪韵律，亭台楼阁依山傍水却不夺山水之美。这种 “融于自然而超越自然” 的追求，让这座北方园林既承江南造园的 “借景” 精髓，又以规模与气度诠释着 “理之所至，物之所成”—— 正如乾隆诗中所言，园名 “清漪”，恰是对 “水之理” 与 “园之境” 的双重注解。

  从沧浪亭的漏窗到颐和园的山水，中国园林始终践行 “明理者不违时，守理者自成章”。匠人以 “借景” 呼应天地之势，以 “漏窗” 沟通内外之境，实则是对自然规律的谦卑遵从。

  园林以山石立骨、流水为脉，借景框景藏天理，漏窗隔景循章法，因循理而成万千气象。而茅台于杯酒之中守循道之心，如园林有守理之骨。理与道相融，方得亭台映水的静美，亦得佳酿传世的悠长，行稳致远，皆在这循理守道之中。